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培训师没资格在不给场景的情况下给学员推送抽象的概念

作者:京师堂讲师经纪    发布时间:2019-03-20 17:38



道德经》第七十章就有论述:“吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。知我者希,则我者贵。是以圣人被褐怀玉。”老子说:我讲的道理非常容易理解,也很容易做到,可惜天下人就是不能理解,不能做到。为什么呢?老子分析了原委,说“言有宗,事有君”,每句话都有它的根源,每件事都有他背后的主宰,因为不了解这些根源和主宰,因而不好接受这些道理。所以理解我的人就很少,照我说的做就能得富贵。也因此,圣人是把金石之言揣在怀里深藏不露,外表扮成褐衣粗布的朴素样子。《道德经》是老子毕生经历的总结,短短五千字背后却关联着老子一生的因缘和感悟,每句话都是“言有宗,事有君”的,都关联着老子一段独特的人生阅历和思考,我们不知道其背后的故事,当然也不好接受其最后的结论。所以,对一个理论的深刻理解是要通过和培训师自己的经历经验、知识情感深度关联的。

       人们总是借助具体的场景来理解抽象的知识和概念,培训讲师要把所讲的知识和概念还原到知识应用的情境中去,再由学员们从情境中进行分析和探讨,最后自己悟出培训讲师要讲的知识,这就不知不觉中转移了知识的所有权。学员认为这知识是自己悟到,不是讲师强塞给自己的,讲师直接给学员的答案所有权永远是讲师的,不是学员的。如果讲师直接给学员结论和建议,也是试图用自己的价值观激发学员的行为——这是被证明了的最野蛮和无效的做法。相反。讲师只给场景、讲故事,让学员从场景和故事中体悟和借鉴,学员自己在故事中提取可借鉴的元素,然后和自己的价值观进行整合,自己找到最值得模仿的地方,继而采取行动。教育的本质就是让人们从抽象的概念中获得直接的体验,科研是从繁杂具体的情境中抽象出共同的概念,教育则刚好相反,要把抽象的概念还原到具体的情境中去才便于人们理解概念。


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